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小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第937章 仙缘 珠胎暗結 將高就低
現任 教 宗 是
這仙山和修真殿在太虛裡面，無名之輩還進不來，黔驢技窮參悟內中的妙訣，不曉有莫得啊點子可能界珠急劇在這仙山和地面上電建出一個通道。
……
在盯着那《太乙金華旨要》看了少頃從此以後，崔浩的秋波又始於一葉障目肇始，猶如又不甚了了，最後崔浩簡潔坐在那修真殿的巨碑下，也不再會心夏寧靖，初始參悟。
而行事意志體的夏安好念一動，腦子裡一撫今追昔《太乙金華目的》的始末，那個扶乩的乩童身就寒顫勃興，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，濫觴刷刷刷的在沙盤上蓄一條龍行的無羈無束的仿。
這即是扶乩麼？
“……夫元化間，有燁中心宰，有形者爲日，在人爲目，走漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤身之糟粕，直回洪福之真炁，非止時日之非分之想，直空千劫之輪迴。故一息當一年，人世時空也，一息當終生，九途長夜也。匹夫自哇的一聲從此以後，逐境順生，至老從未有過逆視，陽氣衰滅，特別是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
私密壇城被喚起出去的人士恍若都稍欲速不達。
乘隙夏平安窺見的情況，《太乙金華主張》的親筆，接續就線路在模板上。
“……夫元化心，有太陽着力宰，無形者爲日，在事在人爲目，吐露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤單之精髓，直回運之真炁，非止持久之邪念，直空千劫之周而復始。故一息當一年，人世無時無刻也，一息當平生，九途永夜也。小人自哇的一聲之後，逐境順生，至老遠非逆視，陽氣衰滅，說是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
乘機夏平服覺察的彎，《太乙金華方向》的文字，迭起就顯示在模板上。
……
“呂祖曰：自曰道，道名無相，一性而已，一原神耳。生命可以見，寄之早間，朝可以見，寄之兩目。以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
史乘中，當作民間崇奉的扶乩術在神州大大甲天下，能牽連鬼神仙靈，多濟事，仍康熙乙丑會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈神采飛揚仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人大笑，以仙爲不辨菽麥也，而昔日科題恰視爲‘不知命無看正人君子也’十一屆。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主張》的玉碑，崔浩也失卻了若無其事，一切人雙目發光，滿臉紅潤，肌體戰慄，幾乎衝出口水來，“主上，這是……證悟陽關道的秘法啊……太……太奢華了……”，
秘密密室當心，夏風平浪靜張開眼睛，隨之看了看掛錶，適生死與共《太乙金華謀略》這顆界珠，用時還上一期小時，倘諾這麼的界珠多來幾顆，他即日就能進階冠品。
這些念也唯有在夏安瀾的意識中一閃而過，在下一秒，隨之那房裡與夏安外的察覺毗連在搭檔的乩童紅不棱登悠悠揚揚的響動唱了一聲“呂祖慕名而來”，夏穩定就曉得這顆界珠應該何等融合了——這是要透過乩童把《太乙金華要旨》傳播江湖啊。
倘然消釋神念硼，別樣人要同甘共苦這顆界珠的可能，一齊爲零。
夏泰平脫節秘聞密室，歸來到書齋，不多時，他的太太就又來了旅人——錫蘭王國駐柯蘭德的乘務長，躬行到訪……
觀望竹筆開場在模版上寫字，邊緣的恁平昔拿着元珠筆的抄書人，雙眸都不眨瞬即，立刻就把沙盤上留下的每一番字抄在了隔音紙上。
汗青中，表現民間奉的扶乩術在諸華大娘盡人皆知，能商量死神仙靈，大爲有效性，例如康熙庚申會試，有一對舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈昂然仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大家鬨然大笑，以仙爲無知也，而當年科題剛即令‘不知命無看正人也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華宏旨》看了少頃今後，崔浩的目光又發軔狐疑起來，類似又發矇，末崔浩直捷坐在那修真殿的巨碑下，也不復在意夏平寧，起先參悟。
瞧竹筆先河在模板上寫字，一旁的那斷續拿着墨池的抄書人，眼眸都不眨俯仰之間，隨即就把沙盤上雁過拔毛的每一個字抄在了打印紙上。
這《太乙金華辦法》設或能讓秘壇城可用資金質更高的那幅人持有醒從此以後力量再上一期陛，那就牛大了。
夏平平安安感想，無名小卒，本來也本該有能參悟仙緣的時纔對，赤縣的那幅祖師爺完人留給那幅玩意兒，分明是起色揚澤被人民的。
這仍舊夏宓重大次闞扶乩的面貌，傳人那些所謂的筆仙逝戲的源，饒扶乩術法的演變，扶乩術，則源於禮儀之邦天元分身術。
這甚至於夏平服冠次看扶乩的闊，繼承者那幅所謂的筆死亡戲的發祥地，實屬扶乩術法的蛻變，扶乩術，則緣於炎黃古法術。
……
這要夏祥和率先次觀展扶乩的情景，子孫後代那幅所謂的筆死亡戲的源頭，即令扶乩術法的嬗變，扶乩術，則導源華夏上古法。
房間裡，除了蠻沙盤，詫的教條臂無異的木架，還有一張供桌，談判桌上點着香，供奉着生果燈燭等物，那會議桌上，還有一度仙氣飄忽隱瞞長劍的呂洞賓的寫真，這三人，好似在召開那種出其不意的禮。
眨巴的手藝，沙盤上的契寫滿，怪站在模板際的人嫺熟的用手牽動了一霎時模版上的木條，衣冠楚楚的木條刷的轉從沙盤上刷過，剛在沙盤上留下來的那些字竭煙雲過眼，沙盤又化爲了整潔歸零的形狀，那懸着的竹筆在乩童身體無意的鞭策下，又結果留給老搭檔行的筆跡。
夏康樂瞬即就有目共睹了，自我目前裝扮的之意識，其實……本來不怕呂祖與扶乩商量的神念。
正個衝到了修真殿的，不畏崔浩。
這即使如此扶乩麼？
夏康寧挨近絕密密室，回籠到書房，未幾時，他的愛人就又來了來賓——錫蘭帝國駐柯蘭德的總管，躬到訪……
要尚無神念雲母，其他人要同甘共苦這顆界珠的可能性，徹底爲零。
……
在盯着那《太乙金華要旨》看了一會後，崔浩的目力又下手困惑發端，如又茫然，末後崔浩無庸諱言坐在那修真殿的巨碑下，也不再檢點夏安靜，上馬參悟。
夏平寧轉瞬就撥雲見日了，本身而今飾的這個認識，實則……骨子裡執意呂祖與扶乩關係的神念。
該署想法也只在夏無恙的意識其間一閃而過，區區一秒，乘興那房裡與夏別來無恙的發覺連着在一總的乩童潮紅大珠小珠落玉盤的聲音唱了一聲“呂祖屈駕”，夏安樂就知這顆界珠合宜若何各司其職了——這是要穿過乩童把《太乙金華想法》廣爲傳頌陽間啊。
這《太乙金華主意》假使能讓機要壇城流動資金質更高的該署人負有醍醐灌頂從此以後才氣再上一期踏步，那就牛大了。
史蹟中，舉動民間信念的扶乩術在中國大大名揚天下，能商量撒旦仙靈，極爲靈通，照康熙辛未會試，有有舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人鬨然大笑，以仙爲博學也，而今年科題恰好特別是‘不知命無認爲使君子也’十一屆。
假若從不神念明石，別樣人要患難與共這顆界珠的可能性，具備爲零。
這《太乙金華計劃》假如能讓奧密壇城外資質更高的那些人有憬悟從此以後才力再上一個坎，那就牛大了。
(本章完)
野雞密室心，夏安全睜開目，事後看了看懷錶，可巧統一《太乙金華大旨》這顆界珠，用時還弱一番小時，倘那樣的界珠多來幾顆，他現如今就能進階初次等次。
……
這照舊夏和平第一次闞扶乩的局面，後人該署所謂的筆去世戲的源，說是扶乩術法的演化，扶乩術，則自赤縣神州上古掃描術。
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而手腳覺察體的夏安想頭一動，枯腸裡一後顧《太乙金華目的》的情，那個扶乩的乩童身體就抖羣起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，發軔嘩啦刷的在模板上預留一行行的一瀉千里的言。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主見》的玉碑，崔浩也奪了寵辱不驚，普人雙眸發亮，臉面茜，身戰抖，殆跳出唾沫來，“主上，這是……證悟通路的秘法啊……太……太紙醉金迷了……”，
“呂祖曰：落落大方曰道，道名無相，一性便了，一原神而已。命不得見，寄之早晨，天光不成見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
機要密室當腰，夏安居張開眼，今後看了看懷錶，剛攜手並肩《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還近一個時，倘或這樣的界珠多來幾顆，他本日就能進階要緊流。
非同兒戲個衝到了修真殿的，哪怕崔浩。
……
……
就夏安寧發覺的變遷，《太乙金華大旨》的親筆，源源就孕育在沙盤上。
老大個衝到了修真殿的，即使如此崔浩。
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(本章完)
這些動機也但是在夏危險的意識裡邊一閃而過，在下一秒，隨後那間裡與夏平安的窺見相接在一頭的乩童赤抑揚頓挫的鳴響唱了一聲“呂祖光降”，夏安如泰山就領略這顆界珠理應緣何和衷共濟了——這是要議定乩童把《太乙金華主見》傳回塵世啊。
秘聞密室當中，夏泰平展開雙眼，隨即看了看掛錶，剛好榮辱與共《太乙金華主旨》這顆界珠，用時還不到一度小時，假設如此的界珠多來幾顆，他現行就能進階非同兒戲等差。
夏安好辯明，神秘兮兮壇城這些神殿內消亡的物，像聖師堂的論語，再有修真殿中的《修真圖》正如的混蛋，似乎會耳薰目染的靠不住機要壇城中一共召喚人的總體性和成才潛能，如他召喚的這些泥腿子和兵卒，如同屢遭《五經》的震懾，大巧若拙就比力高一些。
“呂祖曰：法人曰道，道名無相，一性便了，一原神而已。命不可見，寄之早起，晁不得見，寄之兩目。自古仙真，口傳心授，傳一得一……”
這《太乙金華主見》假如能讓賊溜溜壇城僑資質更高的該署人頗具如夢方醒爾後才幹再上一個坎兒，那就牛大了。
房間裡，而外夠勁兒模版，殊不知的公式化臂同樣的木架，再有一張談判桌，圍桌上點着香，菽水承歡着生果燈燭等物，那炕桌上，還有一個仙氣飄舞揹着長劍的呂洞賓的肖像，這三人，似乎正在召開某種怪態的儀仗。
模板的濱，還有兩小我站着，中一個人的一隻手扶在沙盤的一根爿上，安詳而又盛大的盯着甚與夏平和認識對接在綜計的臭皮囊。別一個人站在其它一張案兩旁，目下拿着蘸好了墨的筆，前面放着紙，一模一樣臉色嚴格的盯着甚爲與夏安然無恙的察覺持續在一切的人。