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熱門連載小说 《黃金召喚師》- 第937章 仙缘 數見不鮮 羞慚滿面 鑒賞-p2
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小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第937章 仙缘 一線光明 改行遷善
這仙山和修真殿在圓內，老百姓還進不來，束手無策參悟內的秘訣，不掌握有逝安法子或界珠帥在這仙山和湖面上鋪建出一度通路。
……
在盯着那《太乙金華主義》看了少頃然後，崔浩的眼色又始發迷離始發，如同又茫然，起初崔浩單刀直入坐在那修真殿的巨碑下，也不再清楚夏安居，起初參悟。
而手腳認識體的夏安如泰山念頭一動，腦髓裡一重溫舊夢《太乙金華宗旨》的情，其扶乩的乩童軀體就抖千帆競發，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，開班刷刷刷的在沙盤上預留單排行的鸞飄鳳泊的文字。
這便是扶乩麼？
“……夫元化心，有陽光爲主宰，有形者爲日，在薪金目，流露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回一身之精彩，直回天命之真炁，非止時期之邪念，直空千劫之巡迴。故一息當一年，陽間整日也，一息當輩子，九途長夜也。凡人自哇的一聲之後，逐境順生，至老未曾逆視，陽氣衰滅，特別是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
詳密壇城被招待出去的人氏大概都一些急性。
隨着夏平寧發覺的更動，《太乙金華宏旨》的仿，時時刻刻就輩出在沙盤上。
“……夫元化當間兒，有日光爲主宰，有形者爲日，在人工目，揭發神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回寥寥之精美，直回祜之真炁，非止一時之邪心，直空千劫之循環。故一息當一年，下方上也，一息當生平，九途永夜也。等閒之輩自哇的一聲往後，逐境順生，至老未曾逆視，陽氣衰滅，便是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
隨即夏泰平察覺的應時而變，《太乙金華宗旨》的親筆，無盡無休就顯示在沙盤上。
……
“呂祖曰：勢將曰道，道名無相，一性罷了，一原神而已。性命不興見，寄之天光，朝不興見，寄之兩目。亙古仙真，口傳心授，傳一得一……”
成事中，動作民間決心的扶乩術在中國大大名揚天下，能商議魔仙靈，頗爲實用，像康熙甲午會試，有少少舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈鬥志昂揚仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’專家大笑，以仙爲冥頑不靈也，而當時科題恰巧就是‘不知命無合計君子也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主意》的玉碑，崔浩也錯過了不動聲色，全體人雙目煜，人臉彤，軀幹顫，差一點流出涎來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太奢侈了……”，
非法定密室心，夏穩定睜開眼睛，過後看了看懷錶，正好融合《太乙金華謀略》這顆界珠，用時還上一下小時，若是云云的界珠多來幾顆，他於今就能進階率先階。
這些心思也不過在夏太平的意志當腰一閃而過，鄙一秒，隨後那房間裡與夏安生的存在屬在並的乩童紅光光琅琅上口的籟唱了一聲“呂祖來臨”，夏安謐就線路這顆界珠應有什麼休慼與共了——這是要透過乩童把《太乙金華旨要》不脛而走人世啊。
而一去不返神念水晶，旁人要調和這顆界珠的可能，意爲零。
夏太平脫節私密室，離開到書屋，不多時，他的愛人就又來了客——錫蘭帝國駐柯蘭德的乘務長，親自到訪……
來看竹筆開頭在模版上寫下，兩旁的稀總拿着檯筆的抄書人，雙目都不眨一念之差，即時就把沙盤上蓄的每一期字抄在了面巾紙上。
成事中，舉動民間篤信的扶乩術在諸夏大大如雷貫耳，能疏通魔鬼仙靈，頗爲靈驗，據康熙癸會試，有片舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈高昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人哈哈大笑，以仙爲渾沌一片也，而彼時科題偏巧就‘不知命無覺着高人也’三節。
在盯着那《太乙金華方向》看了少頃然後，崔浩的秋波又胚胎斷定起來，彷彿又茫然無措，末了崔浩直截坐在那修真殿的巨碑下，也不復經意夏安謐，濫觴參悟。
總的來看竹筆始於在沙盤上寫入，邊緣的萬分不斷拿着神筆的抄書人，眼眸都不眨倏，立就把沙盤上久留的每一期字抄在了濾紙上。
這《太乙金華辦法》設使能讓隱瞞壇城外資質更高的這些人享感悟而後才力再上一個臺階，那就牛大了。
夏宓神志，無名小卒，事實上也合宜有能參悟仙緣的空子纔對，赤縣的那些祖師哲人雁過拔毛那些貨色，扎眼是進展弘揚澤被黎民百姓的。
這反之亦然夏高枕無憂首任次察看扶乩的圖景，後世那些所謂的筆仙逝戲的源頭，縱使扶乩術法的演化，扶乩術，則源於中華古再造術。
這一仍舊貫夏安好最先次看齊扶乩的顏面，來人那些所謂的筆去世戲的源流，就算扶乩術法的蛻變，扶乩術，則發源赤縣天元魔法。
……
這照例夏安全重在次看扶乩的光景，後世那些所謂的筆仙遊戲的發祥地，視爲扶乩術法的嬗變，扶乩術，則來自中國泰初巫術。
房裡，除此之外非常沙盤，異的生硬臂一致的木架，再有一張課桌，茶几上點着香，供養着生果燈燭等物，那三屜桌上，再有一下仙氣迴盪閉口不談長劍的呂洞賓的肖像，這三人，猶着做某種異樣的儀。
眨的手藝，沙盤上的親筆寫滿，老站在模版畔的人老到的用手帶動了轉瞬間沙盤上的木條，工的木條刷的轉眼間從模版上刷過，方在沙盤上留下的那些字一切收斂，沙盤又化作了整潔歸零的貌，那懸着的竹筆在乩童肢體無意識的鼓吹下，又啓預留一起行的筆跡。
夏吉祥下子就亮了，燮今朝飾的這覺察，實質上……原來特別是呂祖與扶乩相通的神念。
根本個衝到了修真殿的，即令崔浩。
這說是扶乩麼？
夏危險挨近越軌密室，回籠到書房，未幾時，他的夫人就又來了旅人——錫蘭帝國駐柯蘭德的總管，切身到訪……
假若罔神念水晶，其餘人要交融這顆界珠的可能，實足爲零。
……
在盯着那《太乙金華辦法》看了轉瞬下，崔浩的視力又起點疑慮起來，宛又霧裡看花，末後崔浩爽直坐在那修真殿的巨碑下，也不復理睬夏昇平，啓動參悟。
夏綏瞬息間就知曉了，我方此刻扮演的夫存在，原本……實則饒呂祖與扶乩關係的神念。
那幅動機也獨在夏泰平的意識內部一閃而過，鄙人一秒，隨即那屋子裡與夏安寧的意志連在聯手的乩童嫣紅朗朗上口的響唱了一聲“呂祖惠顧”，夏家弦戶誦就分明這顆界珠有道是如何人和了——這是要始末乩童把《太乙金華旨要》廣爲傳頌世間啊。
這《太乙金華謀略》要能讓秘籍壇城流動資金質更高的該署人有所感悟今後才力再上一個階梯，那就牛大了。
史書中，行止民間奉的扶乩術在諸夏大大老牌，能維繫撒旦仙靈，頗爲靈，以資康熙戊寅春試，有幾分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈慷慨激昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人鬨然大笑，以仙爲發懵也，而當時科題恰好說是‘不知命無道君子也’三節。
要沒有神念火硝，旁人要同甘共苦這顆界珠的可能性，一齊爲零。
這《太乙金華目的》設使能讓地下壇城港資質更高的那些人富有省悟事後本事再上一期級，那就牛大了。
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闇昧密室此中，夏和平睜開眼眸，過後看了看掛錶，甫同甘共苦《太乙金華辦法》這顆界珠，用時還奔一期小時，如那樣的界珠多來幾顆，他今兒個就能進階重大路。
……
這或者夏安謐生命攸關次看到扶乩的形貌，子孫後代那些所謂的筆仙逝戲的搖籃，就算扶乩術法的嬗變，扶乩術，則來禮儀之邦曠古儒術。
而行止意識體的夏安樂念頭一動，心機裡一緬想《太乙金華旨要》的情，老扶乩的乩童人身就寒戰蜂起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，從頭嘩啦啦刷的在模板上養一起行的好戲連臺的字。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主意》的玉碑，崔浩也陷落了處之泰然，裡裡外外人雙目煜，臉部赤，人身哆嗦，幾乎挺身而出唾液來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太大吃大喝了……”，
“呂祖曰：灑脫曰道，道名無相，一性如此而已，一原神漢典。人命不足見，寄之朝，早上不行見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一……”
詭秘密室居中，夏平平安安睜開眼，跟着看了看懷錶，剛巧調和《太乙金華辦法》這顆界珠，用時還缺陣一個小時，倘或如斯的界珠多來幾顆，他現在時就能進階生死攸關路。
首批個衝到了修真殿的，執意崔浩。
……
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隨之夏安定發現的轉折，《太乙金華謀略》的翰墨，連續就產生在沙盤上。
老大個衝到了修真殿的，縱令崔浩。
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那些胸臆也但是在夏平和的意識半一閃而過，鄙一秒，乘勢那房間裡與夏高枕無憂的察覺累年在旅伴的乩童潮紅柔和的鳴響唱了一聲“呂祖降臨”，夏安謐就知情這顆界珠當奈何和衷共濟了——這是要通過乩童把《太乙金華辦法》傳出陽間啊。
機要密室內部，夏昇平展開雙眸，從此看了看懷錶，恰好交融《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還缺陣一個鐘點，設或這樣的界珠多來幾顆，他現就能進階魁品級。
夏平和察察爲明，潛在壇城那幅主殿內出新的小崽子，如聖師堂的論語，還有修真殿中的《修真圖》一般來說的玩意兒，猶如會默化潛移的作用隱秘壇城中備呼籲人的性和發展衝力，按部就班他號令的這些村夫和卒子，如吃《五經》的莫須有，智力就較高一些。
“呂祖曰：指揮若定曰道，道名無相，一性而已，一原神云爾。生命弗成見，寄之早晨，朝不可見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華方向》若是能讓地下壇城外資質更高的該署人懷有幡然醒悟後頭才略再上一下階級，那就牛大了。
屋子裡，除卻挺沙盤，驚異的教條臂一致的木架，還有一張供桌，圍桌上點着香，養老着水果燈燭等物，那茶桌上，再有一番仙氣飄落坐長劍的呂洞賓的畫像，這三人，類似正在做某種異樣的儀。
沙盤的滸，還有兩私房站着，中一番人的一隻手扶在沙盤的一根爿上，謹嚴而又嚴厲的盯着繃與夏安謐發現團結在夥計的身軀。另一期人站在另外一張案正中，手上拿着蘸好了墨的筆，面前放着紙，平眉高眼低愀然的盯着不勝與夏和平的發現繼續在旅的人體。